ya pueden hecharle un ojo al blog de la asamblea 68/08

http://asamblea6808.blogspot.com/

pueden encontrar fotos de la marcha del 2 de octubre, trípticos, cuestionario...

¡¡por una lucha autónoma y popular!!

Frente al caos que se vive, la clase trabajadora ha venido soportando los embates de la burguesía en contra de sus condiciones de vida, así como también hemos visto como manipulan los intereses del pueblo para desviarlos hacia los intereses de los poderosos.

Nos referimos especialmente a como a través del falso dilema que por todos lados se nos ha impuesto en torno a la empresa estatal (estatización) y la empresa privada (privatización), diciéndonos los peligros que representan para nuestra economía la implantación de la administración de una u otra empresa, escondiéndonos el verdadero significado que cualquiera de ellas representaría para la clase trabajadora.

Por todas partes se ha venido intentando la privatización de la administración de los servicios públicos (limpia publica, parques y jardines, etc.) y rápidamente vemos como los amantes del Estado saltan a defender la administración estatal argumentando que si se privatiza ya no responderá a los intereses de la gente, que solo beneficiaría al dueño de la empresa, etc. y cuando nos dicen que la administración debería seguir siendo del Estado por que es una institución publica que vela por los intereses de la sociedad, responden rápidamente los partidarios de la privatización que el Estado ha sido incapaz e ineficaz para llevar a cabo esa función y que debemos dar un paso al progreso.

Sin embargo todo esto es una vil mentira!!! Y la burguesía se esta disputando el derecho de explotar a los trabajadores, ya que ni la empresa privada ni la estatal representan los intereses de la clase trabajadora si no que se representan a ellos mismos como patrones y utilizan toda esa hipocresía del beneficio del pueblo para beneficiarse ellos mismos, ya lo hemos podido corroborar a lo largo de nuestras vidas que ni la empresa privada ni la empresa estatal han mejorado las condiciones de vida de la clase trabajadora, ya que es lógico que el patrón defienda sus intereses monetarios y de poder explotando y oprimiendo, y al trabajador solo le queda aceptar lo que le imponen, viendo afectada su situación cada vez mas, sin poder defenderse ante estas acciones; ya que la ley esta creada a favor de los poderosos, los sindicatos están burocratizados y manipulados por el Estado y defienden los intereses del patrón y los lideres sindicales, hay una educación instaurada por las instituciones del Estado y el capitalismo que promueven la sumisión a la autoridad, la explotación del hombre por el hombre, la desigualdad de clases y la aceptación de toda orden por mas injusta que sea, así como la imposibilidad que genera el capitalismo de buscar mejores opciones de vida traduciéndolo todo en aceptar la injusticia de la patronal o prepararte para el desempleo.

Es así que la clase trabajadora debe romper con estos falsos dilemas creados por la burguesía que se encuentra en una pugna por el poder económico y político.
Nuestra tarea ahora es luchar por los intereses directos de nuestra clase trabajadora, romper con todo este sistema sindical vende-obreros en los que destacan la CTM, CROC, CROM, etc. y sus lideres, con los partidos políticos y su falsa democracia, con todas las instituciones del Estado y el Capitalismo que mantienen la opresión y la explotación y nos quieren calmar con migajas.
Es hora de emprender la acción directa (sin delegar a lideres ni burocracias), la organización asamblearia, igualitaria, anti-autoritaria, anti-capitalista y contra el Estado y promover aquel cambio revolucionario que solo nosotros podemos lograr.

¡¡A desatar Huelgas, construir organización libertaria, lucha de clases y mejorar nuestras vidas!!

Rodrigo Palacios

La humanidad ha caminado gran trecho desde aquellas remotas edades durante las cuales el hombre vivía de los azares de la caza y no dejaba a sus hijos más herencia que un refugio bajo las penas, pobres instrumentos de sílex y la naturaleza, contra la que tenían que luchar para seguir su mezquina existencia.

Sin embargo, en ese confuso período de miles y miles de años, el género humano acumuló inauditos tesoros. Roturó el suelo, desecó los pantanos, hizo trochas en los bosques, abrió caminos; edificó, inventó, observó, pensó; creó instrumentos complicados, arrancó sus secretos a la naturaleza, domó el vapor, tanto que, al nacer, el hijo del hombre civilizado encuentra hoy a su servicio un capital inmenso, acumulado por sus predecesores. Y ese capital le permite obtener riquezas que superan a los ensueños de los orientales en sus cuentos de Las mil y una noches.

Aún son más pasmosos los prodigios realizados en la industria. Con esos seres inteligentes que se llaman máquinas modernas, cien hombres fabrican con qué vestir a diez mil hombres durante dos años. En las minas de carbón bien organizadas, cien hombres extraen cada año combustible para que se calienten diez mil familias en un clima riguroso. Y si en la industria, en la agricultura y en el conjunto de nuestra organización social sólo aprovecha a un pequeñísimo número la labor de nuestros antepasados, no es menos cierto que la humanidad entera podría gozar una existencia de riqueza y de lujo sin más que con los siervos de hierro y de acero que posee. Somos ricos, muchísimo más de lo que creemos. Ricos por lo que poseemos ya; aún más ricos por lo que podemos conseguir con los instrumentos actuales; infinitamente más ricos por lo que pudiéramos obtener de nuestro suelo, de nuestra ciencia y de nuestra habilidad técnica, si se aplicasen a procurar el bienestar de todos.

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Somos ricos en las sociedades civilizadas. ¿Por qué hay, pues, esa miseria en torno nuestro? ¿Por qué ese trabajo penoso y embrutecedor de las masas, ¿Por qué esa inseguridad del mañana (hasta para el trabajador mejor retribuido) en medio de las riquezas heredadas del ayer y a pesar de los poderosos medios de producción que darían a todos el bienestar a cambio de algunas horas de trabajo cotidiano?

Los socialistas lo han dicho y repetido hasta la saciedad. Porque todo lo necesario para la producción ha sido acaparado por algunos en el transcurso de esta larga historia de saqueos, guerras, ignorancia y opresión en que ha vivido la humanidad antes de aprender a domar las fuerzas de la naturaleza.

Porque, amparándose en pretendidos derechos adquiridos en el pasado, hoy se apropian dos tercios del producto del trabajo humano, dilapidándolos del modo más insensato y escandaloso. Porque reduciendo a las masas al punto de no tener con qué vivir un mes o una semana, no permiten al hombre trabajar sino consintiendo en dejarse quitar la parte del león. Porque le impiden producir lo que necesita y le fuerzan a producir, no lo necesario para los demás, sino lo que más grandes beneficios promete al acaparador.

Contémplese un país, civilizado. Taláronse los bosques que antaño lo cubrían, se desecaron los pantanos, se saneó el clima: ya es habitable. El suelo, que en otros tiempos sólo producía groseras hierbas, suministra hoy ricas mieses. Las rocas, suspensas sobre los valles del Mediodía, forman terrazas por donde trepan las viñas de dorado fruto. Plantas silvestres que antes no daban sino un fruto áspero o unas raíces no comestibles, han sido transformadas por reiterados cultivos en sabrosas hortalizas, en árboles cargados de frutas exquisitas. Millares, de caminos con base de piedra y férreos carriles surcan la tierra, horadan las montañas; en los abruptos desfiladeros silba la locomotora. Los ríos se han hecho navegables; las costas sondeadas y esmeradamente reproducidas en mapas, son de fácil acceso; puertos artificiales, trabajosamente construidos y resguardados contra los furores del océano, dan refugio a los buques. Horádanse las rocas con pozos profundos; laberintos de galerías subterráneas se extienden allí donde hay carbón que sacar o minerales que recoger. En todos los puntos donde se entrecruzan caminos han brotado y crecido ciudades, conteniendo todos los tesoros de la industria, de las artes y de las ciencias.

Cada hectárea de suelo que labramos en Europa, ha sido regada con el sudor de muchas razas; cada camino tiene una historia de servidumbre personal, de trabajo sobrehumano, de sufrimientos del pueblo. Cada legua de vía férrea, cada metro de túnel, han recibido su porción de sangre humana.

Los pozos de las minas conservan aún frescas las huellas hechas en la roca por el brazo del barrenador. De uno a otro pilar pudieron señalarse las galerías subterráneas por la tumba de un minero, arrebatado en la flor de la edad por la explosión de grisú, el hundimiento o la inundación, y fácil es adivinar cuantas lágrimas, privaciones y miserias sin nombre ha costado cada una de esas tumbas a la familia que vivía con el exiguo salario del hombre enterrado bajo los escombros.

Las ciudades; enlazadas entre sí con carriles de hierro y líneas de navegación, son organismos que han vivido siglos. Cavad su suelo, y encontraréis hiladas superpuestas de calles, casas, teatros, circos y edificios públicos. Profundizad en su historia, y veréis cómo la civilización de la ciudad, su industria, su genio, han crecido lentamente y madurado por el concurso de todos sus habitantes antes de llegar a ser lo que son hoy.

Y aun ahora, el valor de cada casa, de cada taller, de cada fábrica, de cada almacén, sólo es producto de la labor acumulada de millones de trabajadores sepultados bajo tierra, y no se mantiene sino por el esfuerzo de legiones de hombres que habitan en ese punto del globo. ¿Qué sería de los docks de Londres, o de los grandes bazares de París, si no estuvieran situados en esos grandes centros del comercio internacional? ¿Qué sería de nuestras minas, de nuestras fábricas, de nuestros astilleros y de nuestras vías férreas, sin el cúmulo de mercaderías transportadas diariamente por mar y por tierra?

Millones de seres humanos han trabajado para crear esta civilización de la que hoy nos gloriamos. Otros millones, diseminados por todos los ámbitos del globo, trabajan para sostenerla. Sin ellos, no quedarían más que escombros de ella dentro de cincuenta años.

Hasta el pensamiento, hasta la invención, son hechos colectivos, producto del pasado y del presente. Millares de inventores han preparado el invento de cada una de esas máquinas, en las cuales admira el hombre su genio. Miles de escritores, poetas y sabios han trabajado para elaborar el saber, extinguir el error y crear esa atmósfera de pensamiento científico, sin la cual no hubiera podido aparecer ninguna de las maravillas de nuestro siglo. Pero esos millares de filósofos, poetas, sabios e inventores, ¿no hablan sido también inspirados por la labor de los siglos anteriores? ¿No fueron durante su vida alimentados y sostenidos, así en lo físico como en lo moral por legiones de trabajadores y artesanos de todas clases? ¿No adquirieron su fuerza impulsiva en lo que les rodeaba?

Ciertamente, el genio de un Seguin, de un Mayer y de un Grove, han hecho más por lanzar la industria a nuevas vías que todos los capitales del mundo. Estos mismos genios son hijos de industria, igual que de la ciencia, porque ha sido necesario que millares de máquinas de vapor transformasen, año tras año, a la vista de todos, el calor en fuerza dinámica, y esta fuerza en sonido, en luz y en electricidad, antes de que esas inteligencias geniales llegasen a proclamar el origen mecánico y la unidad de las fuerzas físicas. Y si nosotros, los hijos del siglo XIX, al fin hemos comprendido esta idea y hemos sabido aplicarla, es también porque para ello estábamos preparados por la experiencia cotidiana.

También los pensadores del siglo pasado la habían entrevisto y enunciado, pero quedó sin comprender, porque el siglo XVIII no había crecido como nosotros, junto a la máquina de vapor.

Piénsese en las décadas que hubieran transcurrido aún en ignorancia de esa ley que nos ha permitido revolucionar la industria moderna, si Watt no hubiese encontrado en Soho trabajado hábiles para construir con metal sus planes teóricos, perfeccionar todas sus partes, y aprisionándolo dentro de un mecanismo completo hacer por fin el vapor más dócil que el caballo, más manejable que el agua.

Cada máquina tiene la misma historia: larga historia de noches en blanco y de miseria; de desilusiones y de alegrías, de mejoras parciales halladas por varias generaciones de obreros desconocidos que venían a añadir al primitivo invento esas pequeñas nonadas sin las cuales permanecería estéril la idea más fecunda. Aún más: cada nueva invención es una síntesis resultante de mil inventos anteriores en el inmenso campo de la mecánica y de la industria.

Ciencia e industria, saber y aplicación, descubrimiento y realización práctica que conduce a nuevas invenciones, trabajo o cerebral y trabajo manual, idea y labor de los brazos, todo se enlaza. Cada descubrimiento, cada progreso, cada aumento de la riqueza de la humanidad, tiene su origen en el conjunto del trabajo manual y cerebral, pasado y presente. Entonces, ¿qué derecho asiste a nadie para apropiarse la menor partícula de ese inmenso todo y decir: Esto es mío y no vuestro?

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Pero sucedió que todo cuanto permite al hombre producir y acrecentar sus fuerzas productivas fue acaparado por algunos.

El suelo, que precisamente saca su valor de las necesidades de una población que crece sin cesar, pertenece hoy a minorías que pueden impedir e impiden al pueblo el cultivarlo o le impiden el cultivarlo según las necesidades modernas.

Las minas, que representan el trabajo de muchas generaciones y su valor no deriva sino de las necesidades de la industria y la densidad de la población, pertenecen también a unos pocos, y esos pocos limitan la extracción del carbón, o la prohiben en su totalidad si encuentran una colocación más ventajosa para sus capitales.

También la maquinaria es propiedad sólo de algunos, y aun cuando tal o cual máquina representa sin duda alguna los perfeccionamientos aportados por tres generaciones de trabajadores, no por eso deja de pertenecer a algunos patronos; y si los nietos del mismo inventor que construyó, cien años ha, la primera máquina de hacer encajes se presentasen hoy en una manufactura de Basilea o de Nottingham y reclamasen sus derechos, les gritarían: ¡Marchaos de aquí; esta máquina no es vuestra! Y si quisiesen tomar posesión de ella, les fusilarían.

Los ferrocarriles, que no serían más que inútil hierro viejo sin la densa población de Europa, sin su industria, su comercio y sus cambios, pertenecen a algunos accionistas, ignorantes quizá de dónde se encuentran los caminos que les dan rentas superiores a las de un rey de la Edad Media. Y si los hijos de los que murieron a millares cavando las trincheras y abriendo los túneles se reuniesen un día y fueran, andrajosos y hambrientos, a pedir pan a los accionistas, encontrarían las bayonetas y la metralla para dispersarlos y defender los derechos adquiridos .

En virtud de esta organización monstruosa, cuando el hijo del trabajador entra en la vida, no halla campo que cultivar, máquina que conducir ni mina que acometer con el zapapico, si no cede a un amo la mayor parte de lo que él produzca. Tiene que vender su fuerza para el trabajo por una ración mezquina e insegura. Su padre y su abuelo trabajaron en desecar aquel campo, en edificar aquella fábrica, en perfeccionarla. Si él obtiene permiso para dedicarse al cultivo de ese campo, es a condición de ceder la cuarta parte del producto a su amo, y otra cuarta al gobierno y a los intermediarios. Y ese impuesto que le sacan el Estado, el capitalista, el señor y el negociante, irá creciendo sin cesar. Si se dedica a la industria, se le permitirá que trabaje a condición de no recibir más que el tercio o la mitad del producto, siendo el resto para aquel a quien la ley reconoce como propietario de la máquina.

Clamamos contra el barón feudal que no permitía al cultivador tocar la tierra, a menos de entregarle el cuarto de la cosecha. Y el trabajador, con el nombre de libre contratación, acepta obligaciones feudales, porque no encontraría condiciones más aceptables en ninguna parte. Como todo es propiedad de algún amo, tiene que ceder o morirse de hambre.

De tal estado de cosas resulta que toda nuestra producción es un contrasentido. Al negocio no le conmueven las necesidades de la saciedad; su único objetivo es aumentar los beneficios del negociante. De aquí las continuas fluctuaciones de la industria, las crisis en estado crónico.

No pudiendo los obreros comprar con su salario las riquezas que producen, la industria busca mercados fuera, entre los acaparadores de las demás naciones Pero en todas partes encuentra competidores, puesto que la evolución de todas las naciones se realiza en el mismo sentido. Y tienen que estallar guerras por el derecho de ser dueños de los mercados. Guerras por las posesiones en Oriente, por el imperio de los mares, para imponer derechos aduaneros y dictar condiciones a sus vecinos, ¡guerras contra los que se sublevan! No cesa en Europa el ruido del cañón; generaciones enteras son asesinadas; los Estados europeos gastan en armamentos el tercio de sus presupuestos.

La educación también es privilegio de ínfimas minorías. ¿Puede hablarse de educación cuando el hijo del obrero se ve obligado a la edad de trece años a bajar a la mina o ayudar a su padre en las labores del campo?

Mientras que los radicales piden mayor extensión de las libertades políticas, muy pronto advierten que el hálito de la libertad produce con rapidez el levantamiento de los proletarios y entonces cambian de camisa, mudan de opinión y retornan a las leyes excepcionales y al gobierno del sable. Un vasto conjunto de tribunales, jueces, verdugos, polizontes y carceleros, es necesario para mantener los privilegios. Este sistema suspende el desarrollo de los sentimientos sociales. Cualquiera comprende que sin rectitud, sin respeto a sí mismo, sin simpatía y apoyos mutuos, la especie tiene que degenerar. Pero eso no les importa a las clases directoras, e inventan toda una ciencia absolutamente falsa para probar lo contrario.

Se han dicho cosas muy bonitas acerca de la necesidad de compartir lo que se posee con aquellos que no tienen nada. Pero cuando se le ocurre a cualquiera poner en práctica este principio, en seguida se le advierte que todos esos grandes sentimientos son buenos en los libros poéticos, pero no en la vida. Mentir es envilecerse, rebajarse , decimos nosotros, y toda la existencia civilizada Se trueca en una inmensa mentira. ¡Y nos habituamos, acostumbrando a nuestros hijos a practicar como hipócritas una moralidad de dos caras!

El simple hecho del acaparamiento extiende así sus consecuencias a la vida social. A menos de perecer, las sociedades humanas vense obligadas a volver a los principios fundamentales: siendo los medios de producción obra colectiva de la humanidad, vuelven al poder de la colectividad humana. La apropiación personal de ellos no es justa ni útil. Todo es de todos, puesto que todos lo necesitan, puesto que todos han trabajado en la medida de sus fuerzas, y es imposible determinar la parte que pudiera corresponder a cada uno en la actual producción de las riquezas.

¡Todo es de todos! He aquí la inmensa maquinaria que el XIX ha creado; he aquí millones de esclavos de hierro que llamamos máquinas que cepillan y sierran, tejen e hilan para nosotros, que descomponen y recomponen la primera materia y forjan las maravillas de nuestra época.

Nadie tiene derecho a apoderarse de una sola de esas máquinas y decir: Es mía; para usar de ella, me pagaréis un tributo por cada uno de vuestros productos . Como tampoco el señor de la Edad Media tenía derecho para decir al labrador: Esta colina, ese prado, son míos, y me pagaréis por cada gavilla de trigo que cojáis, por cada montón de heno que forméis.

Basta de esas fórmulas ambiguas, tales como el derecho al trabajo , o a cada uno el producto íntegro de su trabajo . Lo que nosotros proclamamos es el derecho al bienestar, el bienestar para todos.

2 de octubre ¡no se olvida!

La mejor forma de recordar un movimiento que protestó contra el poder, es mantener viva la lucha y construir una organización para alcanzar las demandas que este y otros movimientos han mantenido por años.

Es importante que la conmemoración de esta fecha mantenga una postura cuestionante frente a las acciones que el Estado y el Capitalismo han generado en todos los planos de la vida.

El significado del 2 de octubre no se agota en un recuerdo histórico trágico , ni en un parte aguas cultural , si no que tiene un significado profundamente político y vigente , por que siguen vivas sus demandas y sus banderas , así como sigue presente la misma represión , incluida la militar, con que el gobierno nos persigue.

Es importante denuncia, actuar y promover la lucha estudiantil y popular frente a la violencia de estado, represión, hostigamiento, criminalización de las luchas sociales y violación a las libertades.

Los verdaderos cambios se dan desde abajo, en las calles, en el trabajo, en las escuelas, no en las cúpulas del estado y sus élites de poder (PAN, PRD, PRI) que representan intereses de las distintas facciones de la clase dominante.

Una lucha debe ser autónoma, en donde se tomen decisiones de manera colectiva; una organización horizontal, que tenga contacto con las necesidades de la mayoría de la gente. Los estudiantes igual que el pueblo resentimos el alza indiscriminada de las tarifas de transporte público, teléfonos, alimentos, renta y demás servicios básicos. Al mismo tiempo observamos un ataque hacia la educación, a los normalistas, maestros y universitarios, donde se favorece la privatización de la educación y se vive un simulacro de autonomía universitaria.

En Veracruz se vive una política echeverrista de populismo y corporativismo, cooptación de intelectuales y artistas, represión a campesinos y movimientos sociales, control de los medios de comunicación, y la perversión de un color que simbolizó la lucha de los trabajadores.

Apoyamos la demanda estudiantil por el 50% del descuento al pasaje de estudiantes y personas de la tercera edad.

Por una lucha estudiantil, anticapitalista y autónoma.

Libertad a los presos políticos

Alto a la criminalización de la protesta

Por la NO militarización del país

Contra el Estado y el Capital la otra campaña va

Kolektivo Anarkista Acción Libertaria

www.libertariasacciones.blogspot.com

Nos podemos preguntar cuál es el sentido de reivindicar el concepto de la justicia en un sistema asentado sobre las bases de la injusticia, y claro nos referimos al capitalismo y al Estado históricos y lógicos enemigos de la libertad de los pueblos y por lo tanto de los individuos, generando mecanismos que defiendan los intereses de una clase minoritaria y poderosa frente a los intereses del pueblo trabajador. Si bien nos sobran ejemplos pasados para nombrar, en estos momentos sigue viva la necesidad de denunciar las injusticias producto del Estado y el capitalismo en el que simplemente la justicia no es más que una palabra hipócritamente utilizada para la defensa de la propiedad privada, los negocios políticos y económicos, los lujos de unos y las miserias de otros, es decir perpetuar la explotación y la opresión sobre el pueblo que trabaja y demostrando la parcialidad del Estado en la hora de la impartición de la justicia no solo en México sino en todo el mundo.


Los 112 años del campesino y los poquitos de los ricos
Desde los trágicos sucesos de Atenco en el 2006 en las que cientos de personas fueron reprimidas brutalmente por los cuerpos policiacos federales, municipales y parapoliciales, muchos fueron los que llegaron a parar en las mazmorras de la cárcel por luchar por su tierra y su trabajo en un ataque orquestado por el gobierno. Es aquí donde entra a mención el compañero del FPDT (Frente Popular en Defensa de la Tierra) Ignacio del Valle quien junto con otros fue encarcelado por obvios motivos políticos dentro del Reclusorio Molino de Flores en Texcoco, Estado de México con una condena inicial de 67 años de prisión por los delitos prefabricados de secuestro equiparado y ataque a las vías de comunicación, pero ahora el Estado a través de sus aparatos punitivos y específicamente el juez Jorge Alberto Cervantes se dieron el lujo de aplicarle 67 años mas de prisión para entrarle a la moda en este tan cacareado tópico de los secuestros e inseguridad que se vive en México que no es más que un pretexto de la burguesía para legitimar su programa de militarización y represión a lo largo y ancho del país poniendo a Ignacio ya con 112 años como un peligroso criminal y a otros diez compañeros 30 años mas la sentencia que ya tenían. Este hecho pone en evidencia la parcialidad de la justicia del Estado que ve al trabajador que lucha contra las injusticias como un obstáculo para sus intereses y no como a los burgueses que les ayuda y hace favores cuando comente sus crímenes dejándoles en libertad pues no se oponen a sus intereses capitalistas, el ejemplo de los narcos, asesinos, estafadores, secuestradores, violadores, políticos, empresarios, genocidas, etc. Que pisan y se van de la cárcel, que son sentenciados con ridículas penas o que ni si quiera llegan a ella son mucho muy numerosos, lo que nos enseña que el sistema penitenciario se basa en una cuestión de intereses clases sociales.


El espejismo de la justicia
Las políticas del Presidente Felipe Calderon son solo una continuación del rol histórico del Estado, y este solo se ha atrevido a aplicar su “mano dura” a quien ponen en cuestionamiento los intereses de la clase dominante y las instituciones del Estado-Capital , siendo estas las que sientan las bases de la injusticia e inseguridad, así podemos afirmar que el problema no es el chistoso cuento de la “corrupción” de las instituciones sino que el mismo poder político por su naturaleza da pauta a ella y que por más que se intente buscar la justicia a través de Reformas en este sistema capitalista siempre será una ilusión inalcanzable pues vive en un mar de contradicciones y nosotros estamos convencidos de que la justicia, la libertad y la igualdad o marchan juntas o no marchan, que como pueblo trabajador nuestro papel es no dejarnos manipularnos por la burguesía que nos explota con sus tramposos discursos y combatir al Estado y el Capitalismo.

¡¡La justicia solo existe cuando existe igualdad económica, política y social!!

¡¡Libertad a Ignacio del valle y demás presos de Atenco, libertad a los presos de
Nueva Castilla en Monterrey y a todos los presos políticos!!

Rodrigo Palacios

Durante las últimas semanas y tomando como pretexto el secuestro y asesinato del joven de 14 años Fernando Martí, la burguesía mexicana ha desatado toda una campaña de histeria colectiva sobre la inseguridad en el país. Sin duda la historia de la muerte de este adolescente es triste y aterradora, pero los capitalistas mexicanos, como los de todo el mundo, en su natural e inmutable mezquindad, producto de la posición social que ocupan, han utilizado este acontecimiento como el pretexto perfecto para fortalecer las medidas de represión sobre los explotados.

La campaña reaccionaria de los explotadores, que propone la barbárica pena de muerte, la militarización del país y el endurecimiento de las medidas de control de los distintos cuerpos policiales sobre la vida de las personas no está dirigido a garantizar la “seguridad” de los explotados y los oprimidos, que dicho sea de paso, jamás podrán encontrar seguridad en un sistema que a diario los destroza física y mentalmente por medio de la explotación laboral, que son victimas de las extorsiones, robos y maltratos de las bandas policiales, etc. Esta campaña mediática está dirigida sólo a promover y garantizar la seguridad de una cosa: La seguridad de los capitalistas para preservar su putrefacto sistema de explotación, de miseria, de guerras, de destrucción ambiental, etc. Si hay algo que a la burguesía le interesa salvaguardar es su posición de clase dominante, su derecho y privilegio a explotar a los trabajadores, por tanto es ridículo que esos mismos burgueses que a diario matan de hambre y condenan a la miseria a millones de personas, ahora se muestren preocupados por lo que pueda ocurrir con el grueso de la población.

La muerte de Fernando Martí: El resultado de la propia descomposición social del sistema.

El adolescente Fernando Martí, como ya se ha comentado abundantemente en los medios de comunicación, era el hijo de un acaudalado empresario, Alejandro Martí, que hace menos de un año vendió el 100% de las acciones del Grupo Martí (Deportes Martí y los gimnasios de lujo Sport City) a otro poderoso capitalista, Alfredo Harp Helú, fundador de Banamex, por una cifra de 6,067 millones de pesos, algo así como 561.8 millones de dólares. Fernando fue secuestrado el 4 de junio de este año en la ciudad de México y a pesar de que su familia pagó por su rescate el 12 de junio, Fernando fue encontrado muerto en la cajuela de un automóvil el 1 de agosto.

El capitalista Alejandro Martí, padre del joven asesinado, describe todo lo que pasó su familia como: “las peores noches de nuestras vidas, la peor época de nuestra vida”, y no dudamos ni un instante de que efectivamente ha sido así y que el dolor de todos los familiares debe de ser inmenso, pero mientras los medios burgueses promueven su hipócrita lamentación y utilizan este caso para lanzar su asqueroso programa burgués, y de paso su campaña tramposa de “unidad nacional” para “enfrentar unidos a la delincuencia”, con lo que intentan, como lo hacen a diario, borrar las diferencias entre las clases, eliminar y diluir por medio de su discurso nacionalista de “unidad”, el abismo que en la vida real separa a los explotados de sus explotadores, los revolucionarios tenemos que aportar un análisis que señale cuales son las causas materiales de la “criminalidad”, y de todo el terror que se desata constantemente en la sociedad, el cual es producto del propio sistema capitalista, mismo que no puede ofrecer otra cosa que no sea barbarie para los explotados, y como en este caso, la propia burguesía no está exenta de ser salpicada por esa barbarie que su propio sistema genera.

A la “criminalidad”, el nauseabundo “análisis” burgués de los medios de comunicación, de las organizaciones patronales y de los políticos que se han pronunciado sobre el caso de la inseguridad, la intentan presentar prácticamente como una conducta innata, cuasi-genética en los “delincuentes”, por ello los representantes de esa clase (la burguesa) agotada históricamente, y por completo enemiga de todo desenvolvimiento sano y libre de la sociedad, sólo pueden proponer más barbarie, es decir más “mano dura”, un mayor control sobre nuestras vidas, penas carcelarias aún más altas de las que ya la maquina de opresión y muerte que es el Estado da a quienes han caído en sus garras, etc.

Antes de hablar sobre la base material del capitalismo, que es la que produce personalidades y conductas “anti-sociales” como la de los secuestradores, asesinos y demás, debemos de dejar claro que es necesario no caer en la trampa del discurso gubernamental, que llena páginas y programas televisivos hablando de “seguridad”, “paz”, “tranquilidad”, etc.

Hay que entender que estas palabras en boca de la clase dominante no pueden significar sino todo lo contrario para la clase explotada. Para el Estado la “tranquilidad” es la libertad de los capitalistas de extraer ganancias a cuestas del sudor de los trabajadores, y por tanto, todos aquellos que rompen esa cínica tranquilidad explotadora son “criminales”. El Estado no puede entender por “paz” y “seguridad” salvo la normalidad en que el capital somete a los explotados a la dictadura del lucro, al régimen esquizofrénico y deshumanizado (e inhumanizable) de producción de mercancías. Por tanto, hay que tener claro que en la medida en que confrontemos a la sociedad de clases y luchemos por una verdadera comunidad humana, sin dominación, sin clases, seremos catalogados por los defensores del capitalismo como “criminales”.

Economía, psicología y cultura capitalistas: Detonantes del comportamiento irracional del ser humano.
¿Pero qué hay de esa otra “criminalidad”, la de las violaciones, asesinatos, etc.? Como señalamos anteriormente, es una historia aterradora la del joven asesinado, y el hecho de que haya pertenecido a una familia de la clase capitalista no nos alegra (tendríamos que estar dementes), ni nos es indiferente, pues luchamos por una sociedad en la que no haya base alguna para este tipo de acontecimientos de muerte y violencia irracional, sin embargo estamos bastante lejos de apoyar o avalar los discursos igualmente aterradores del gobierno y los empresarios que sólo intentan profundizar y hacer más enfermizo a un sistema que ya de por sí lo es bastante.

Para nosotros esta clase de “delitos” o “crímenes”, son un producto de múltiples factores, los cuales tienen en común ser a su vez producto de las relaciones sociales del capitalismo. Uno de los factores de la “criminalidad” es sin duda alguna el económico; al vivir en una sociedad en la que tan sólo un puñado vive rodeado de lujos y comodidades, y la gran mayoría, que trabaja dura y penosamente, vive usualmente al día y llena de deudas y carencias, es normal que muchos de entre esa mayoría, a quienes les es difícil vestirse y alimentarse dignamente, recurran a medios de sobrevivencia que estén basados en atentar contra la libertad, la integridad o la vida de los demás. Hoy en día todos saben que en México las bandas burguesas del narcotráfico están “empleando” a jóvenes de entre las capas más pobres de la sociedad para que se dediquen a transportar drogas o a ejecutar a los miembros de los cárteles competidores. Todos ellos son jóvenes sin ninguna perspectiva ni porvenir alguno bajo el capitalismo, son jóvenes que estaban condenados al desempleo o a empleos temporales y ultra-explotados, que han visto en la industria del narco o en las bandas de secuestradores una salida “fácil” a su sombría situación.

Hay otro tipo de crímenes que si bien parecen no estar directamente ligados a lo económico, si son producto del carácter psico-social y cultural creado por el capitalismo. El capitalismo, que tiene como “moral” suprema a la ganancia y al lucro económico, despoja por completo al individuo de su carácter humano, para convertirlo en una vil mercancía como todas las demás. Bajo el capitalismo dejamos de ser nosotros mismos para convertirnos en “algo”, en una cosa que tiene que ser agradable al capital, a las necesidades de la dictadura del lucro, en una mercancía que satisfaga los requerimientos de nuestros patrones, en “algo” que sea útil a su vez para la producción de otras nuevas mercancías que se valorizan no por nuestros requerimientos humanos, sino por las necesidades artificiales que crea el mercado mundial del capital. Nos convertimos no en lo que nuestras capacidades y potencialidades humanas nos permiten, sino en aquello en lo que forzosamente nos tenemos que convertir para poder vendernos en el mercado del trabajo. Todo este régimen de locura produce en los individuos frustraciones, ansiedades y angustias, que al no poder ser aliviadas genuinamente bajo el capitalismo, se profundizan y crean toda una estructura psicológica enferma, que se expresa socialmente en comportamientos “destructivos” contra los demás o contra ellos mismos.

Sumado a los aspectos económicos y psicológicos (como se puede ver todos están fuertemente interrelacionados) está el aspecto cultural. La clase dominante promueve ciertos aspectos “culturales” basura que sirven para mantener un control mental sobre los explotados, para evitar que estos desarrollen un pensamiento crítico que los pueda llevar a cuestionar la explotación de la cual son victimas. Estos elementos “culturales” de control, combinados con la frustración, angustia y ansiedad que producen las condiciones materiales del sistema, dan pie a la formación de una cosmovisión bastante oscura para los individuos desesperados y sin ninguna alternativa; todo esto da pie a su vez al surgimiento cada vez mayor de “tendencias” juveniles expresadas muchas veces en las propias “tribus urbanas” que se caracterizan ya sea por el desprecio al ser humano y la apología a la muerte, por la tristeza y la depresión, por la drogadicción y la práctica de violencia pandilleril irracional contra otros jóvenes, etc. Todo ello es un caldo de cultivo para comportamientos irracionales como los que hemos venido viendo en México y en otras partes del mundo, donde jóvenes entran a sus escuelas armados y disparan contra todo aquel que tengan enfrente, donde otros matan a familiares, parejas o amigos, o atentan contra sus propias vidas.

El mismo terror capitalista alrededor del mundo, con sus innumerables guerras producto de las rivalidades entre los distintos Estados, y la tranquilidad con que se nos habla en los noticieros de estos eventos, como si fuesen lo más natural y humano del mundo, forjan en la estructura psicológica de las personas una tendencia a tomar con total naturalidad e insensibilidad la muerte de cualquier otro ser humano.

En resumen, son sociedades mentalmente enfermizas lo único que puede ofrecernos un sistema enfermo y asesino como lo es el capitalismo.

Marchas por la “seguridad”, una patraña de los explotadores para seguir sometiendo y controlando a los explotados.
Después de lo acontecido con el joven Martí, sumado a la violencia diaria que desata el narcotráfico, el conjunto de los empresarios mexicanos, es decir, de los explotadores que viven del trabajo ajeno, han comenzado a lanzar convocatorias para una “marcha por la seguridad y la paz”. Como hemos venido diciendo, esto no es más que vil hipocresía burguesa, pues la burguesía en lugar de buscar seguridad para todos, lo que quiere es aprovechar este pretexto para seguir profundizando su proceso de endurecimiento frente a los trabajadores y toda la población oprimida en general. Sabemos que Calderón, al llegar a la presidencia, y al saber que sus programas eran un claro ataque contra las masas, decide comenzar a gobernar con el ejército en las calles, con el pretexto de “combatir al narco”. Lo que la militarización del país pretendía era preparar el campo idóneo de la represión masiva, para cuando las luchas de las masas populares comenzaran a desatarse.

Hoy este caso le da al gobierno calderonista un nuevo y excelente pretexto para mantener al ejército en las calles y para fortalecer las medidas represivas contra la población. La marcha servirá al mismo gobierno de Calderón, enemigo de todos los explotados y oprimidos, como en general lo es todo gobierno, para reprimir con mayor tranquilidad, pues la represión y el uso de la fuerza policial serán vistas como algo que “pidió la ciudadanía”.

Además de todo, esta rancia campaña histérica de la “inseguridad” y la marcha burguesa, tienen de trasfondo las rivalidades inter-burguesas entre los distintos gobiernos. Este es un escenario más en el que se desarrollará la “guerra” mediática que desde el 2006 llevan a cabo el gobierno federal de calderón y una parte de la burguesía, contra el gobierno de Marcelo Ebrard y otra parte de la burguesía que apoya a éste último. Ambos personajes, más allá de sus disputas mediáticas, tienen en común ser enemigos de los trabajadores y administradores del capitalismo, el sistema que tiene por base la peor de las violencias: la miseria.

Pero es justamente esto último, la miseria, lo que también intentan ocultar con todo el show que han montado sobre la “inseguridad”. El desempleo, según el propio INEGI, viene creciendo estrepitosamente, los precios de los alimentos más indispensables se elevan escandalosamente cada vez más, los precios de los servicios suben un mes sí y el otro también. La miseria crece y se generaliza, y esto preocupa a los capitalistas, que no desean ver a las masas trabajadoras en las calles luchando por mejores condiciones de vida y cuestionándose este sistema de exclusión, por ello todo el espectáculo sobre la violencia les sirve también para desviar la atención de las masas sobre este punto.

Pero por más que traten de desviar la atención, el crecimiento de la pobreza esta allí, y el vaso se va a derramar tarde o temprano.

La única vía racional para barrer con el hambre, con la violencia burguesa, con la desigualdad, en pocas palabras, con toda esta barbarie, es destruir al capitalismo y reorganizar a la sociedad sobre bases verdaderamente libres, igualitarias y humanas.

¡Guerra al capital y su sistema criminal!

¡Ninguna alianza “por la seguridad” con quienes nos someten a diario!

GSL.

Agosto 2008.

algunas publicaciones ke pueden en kontrar en el tendedero nomada libertario

Haití, Pakistán, Egipto, Indonesia, Bangladesh… son los primeros países que se han enfrentado a disturbios sociales producto del aumento del precio a los productos de la canasta básica. Podría, por los países mencionados, parecernos algo ajeno y lejano. La realidad es que ni nos es ajeno ni es algo que ocurre a miles de kilómetros de nosotros. Lo sabemos porque lo vivimos. México no se encuentra exento de la crisis mundial que sacude al capitalismo y golpea duramente las condiciones de vida de millones de personas y con particular importancia la de los trabajadores asalariados, sobre quienes la clase dominante quiere hacer recaer, como siempre, el peso de la crisis.

Basta recordar el aumento al precio de la tortilla con el que se inició el año 2007 y que “terminó” con un pacto de “precio límite”, entre el gobierno y los consorcios maiceros, de $8.5 pesos el kilo, mismo que representó un aumento del 40%. A esto debemos sumar, ahora, los aumentos catastróficos que se han venido realizando a los productos de la canasta básica, mismos que en el transcurso de mayo del 2007 a mayo del 2008, según datos del Banco de México (Banxico), han sido del 33.6% en el arroz, del 50.6% en el aceite vegetal comestible, del 30.4% en la harina de trigo y del 6.5% en la carne y el huevo, por mencionar algunos.

Pero la crisis viene en aumento y este pasado mes de junio los precios de la canasta básica sufrieron un aumento del 6.13% lo que significa su variación más alta en más de tres años y medio, según datos del mismo Banxico. Todos estos datos los conocemos de sobremanera los trabajadores, si bien no con la exactitud de los números que nos arrojan los economistas, pero si con la realidad de ver como nuestro salario, quincena tras quincena, cada vez alcanza para menos. ¿Pero qué causa estos aumentos?

Especulación capitalista: ¡Viva la ganancia, Muera la vida!


Sin duda, la causa que ha dado origen a esta nueva crisis alimentaria es multifactorial. Esta crisis, además, es sólo una de las caras de la crisis general del sistema, una crisis que se pronostica será una de las peores del capitalismo, del tamaño de la “gran depresión” de los años 30´s. La crisis de los alimentos en particular es provocada, según los analistas burgueses, por: 1) el aumento (ficticio y meramente temporal) de la clase media en los países asiáticos, principalmente India, que modifica su régimen alimenticio incluyendo más variedad en su dieta, 2) las malas cosechas que se han registrado en varias partes del mundo, 3) el aumento en la demanda de biocombustibles (que se generan, principalmente, a través del maíz) y 4) el aumento en los costos de los fertilizantes y el transporte, producto a su vez, del aumento del precio del petróleo.

¿Pero realmente el aumento de la clase media en los países asiáticos, así como las malas cosechas en algunas partes del mundo son puntos determinantes que han generado esta crisis alimentaria mundial? La respuesta la obtendremos analizando los otros factores que los economistas reconocen han generado dicha crisis mundial.

Las otras dos causas aceptadas como motivos de la crisis alimentaria son el aumento en la demanda de biocombustibles y el aumento de los costos en fertilizantes y transporte. Estos aumentos no son más que el producto de dos acciones básicas del capitalismo: Acaparar y Especular, que a su vez poseen sus orígenes en el derecho de propiedad privada. Veamos. ¿A qué se debe y cómo afecta la creciente demanda de biocombustibles en la actual crisis alimentaria? La demanda de biocombustibles aumenta exponencialmente a los rumores de la baja de reservas de petróleo. Ante la posibilidad de encontrarnos a pocos años de acabar con uno de los recursos naturales más codiciados, algunos países se encuentran generando “energías alternativas” que sustituyan al petróleo, una de ellas y la más popular en los últimos tiempos, es el biocombustible, que en la actualidad, es generado principalmente a partir del maíz. De esta manera, países como EUA y Brasil y la Unión Europea, han destinado gran parte de sus cosechas, no para el consumo humano, sino para la fabricación de biocombustibles, ya que estos les rinden mayores ganancias a los grandes monopolios graneleros (en especial a los del maíz). Una vez que han destinado gran parte del maíz para la producción de biocombustibles, los grandes monopolios maiceros proceden a especular con las toneladas de maíz que aun tienen en su poder y que al reducirse la cantidad de producción para el consumo humano y al mantenerse (o incluso aumentar) la demanda del mismo, los acaparadores y usureros especulan con los precios para generar las mayores ganancias posibles. De esta forma, unos cuantos se hacen multimillonarios con el hambre y la pobreza de la mayoría.

Ahora veamos ¿Por qué han aumentado el costo de los fertilizantes y el transporte? La razón es la misa: los rumores sobre las pocas reservas de petróleo, mismos que han generado un aumento catastrófico en el precio del barril de petróleo y que han generando un “efecto domino” de aumentos.

¿Entonces el hambre es producto de que se esté terminando el petróleo? Primero tendríamos que preguntarnos ¿Realmente se está terminando el petróleo? Y si esto es así ¿Podemos hacer algo para evitar que al terminarse el petróleo, o incluso antes, muramos de hambre? Realmente no podemos asegurar a ciencia cierta que las reservas de petróleo se estén extinguiendo, como tampoco podemos afirmar que tengamos petróleo para cientos de años más, este es un debate internacional que aun se está dando. Lo que si podemos afirmar es que los rumores generados sobre las pocas reservas de petróleo, independientemente de si esto es cierto o no, han servido como excusa y beneficiado a unos cuantos que han especulado con los precios del mismo petróleo y con los de los alimentos más básicos e indispensables para el consumo humano, colocándolos en las nubes, generando para esos pocos especuladores capitalistas ganancias estratosféricas.

¿Pero si realmente se estuviera terminando el petróleo y no fuera un rumor más o menos “fundamentado” para generar especulación, esto avalaría la destinación de cosechas de maíz para la producción de biocombustibles? Resulta evidente que no. No puede justificarse el matar de hambre a miles de personas el día de hoy para generar en el futuro un nuevo combustible que permita mover los automóviles, y esto no es ninguna exageración, la realidad es que la cantidad de maíz necesaria para llenar el depósito de un automóvil mediano con biocombustible es la misma que la que un africano promedio consume en un año entero.

Sólo el capitalismo, éste sistema podrido, es capaz de sacrificar la vida humana para generar ganancias mediante los “biocombustibles”, o cualquier otra mercancía.

Si bien es cierto que la sociedad tiene que plantearse la generación de nuevas formas de energía que además de ser un reemplazo efectivo al petróleo no sean una amenaza para el medio ambiente, esto es imposible plantearlo bajo el capitalismo, un sistema devastador que hipócritamente habla del medio ambiente mientras lo destruye a diario. El sistema capitalista, basado en la ganancia privada, no se encuentra en la búsqueda de una mejor y más viable opción de energías, sino en la más fácil de producir y la que genere mayores ganancias. Si actualmente se producen biocombustibles a base de maíz, no es por que éste resulte la mejor opción, sino porque su producción no requiere de tecnologías de refinamiento, pero mientras todas esas cosechas se destinan a la producción de combustible, millones de personas en el mundo empiezan a sufrir la escasez de alimentos.

Como vemos, los principios capitalistas de la ganancia mezquina privada a toda costa, nos están conduciendo directamente a una condena de muerte por hambre y desnutrición en beneficio de unos cuantos especuladores, que con base en la propiedad privada acaparan los recursos indispensables para la humanidad y los utilizan a su antojo.

Hambre e Indigencia: Los pronósticos de la crisis, los resultados del capitalismo.
Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), los efectos de la crisis alimentaria producirán 15,7 millones de indigentes adicionales en Latinoamérica y la cifra de los que pasarán a ser pobres será similar. Así mismo la ONU advirtió que el aumento de precios de los alimentos va a crear 100 millones de pobres más.

Se espera que esta nueva crisis del sistema sea muy similar a la “gran depresión” de los años 30´s y esto ha llegado a preocupar a varios sectores de la burguesía que ven con temor como su frágil sistema, que les permite vivir cómodamente a costa de los trabajadores, se puede tambalear debido a sus propias contradicciones. Ejemplos del temor de la burguesía los encontramos en las declaraciones de la ONU a los países integrantes de la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) donde se afirmo que “el enemigo a vencer será el hambre, por que produce revueltas e inestabilidad”. Las palabras de alarma de la ONU no son para menos, varios han sido los países que ya se han enfrentado a disturbios sociales masivos a causa de la crisis alimentaria, como los mencionados al inicio de este artículo, pero la ONU pronostica revueltas de este estilo y aun más amplias y radicales en hasta 37 países. Otros ejemplos de la preocupación de grandes sectores de la burguesía ante la inminente crisis los encontramos en las declaraciones del Banco Mundial y del Vaticano, quienes cuestionan el uso de las cosechas para la producción de biocombustibles, temerosos de que las predicciones de la ONU se cumplan.


Por su parte, en México, el presidente Felipe Calderón, presentó a través de un spot en televisión de ocho minutos, el pasado 26 de mayo, las medidas que su gobierno tomará con la intención de aminorar los efectos de la crisis alimentaria en el país, donde destacan el congelamiento del precio de la tortilla y la leche Liconsa, además de un incremento de $120 pesos al apoyo entregado a través de “Oportunidades” y rebautizado para este efecto, cínicamente, como “vivir mejor”.

Romper el ciclo, ¡Hacer la Revolución!


Estas medidas que la burguesía está comenzando a tomar para enfrentar la crisis y que apuntan en varias partes del mundo, especialmente en Latinoamérica, a la reconstrucción del “Estado de bienestar” proteccionista, son una aspirina para el cáncer. La burguesía, temerosa de perder todos sus privilegios que se fundan en la explotación de la clase trabajadora, hará hasta lo imposible por rescatar a su sistema de explotación y exclusión; ya sea a través del “Estado de bienestar”, de dictaduras militares al estilo de Franco y Pinochet, o de una economía mixta en una democracia burguesa. No importa cómo los explotadores busquen y encuentren una “solución” temporal a esta actual crisis del sistema, lo que realmente importa es cómo afrontaremos esta nueva crisis hambreadora los trabajadores del mundo, si de nuevo nos colocaremos a la cola de nuestros enemigos y así continuar el ciclo crisis-”estabilidad”-crisis, que sólo beneficia a nuestros enemigos de clase al sostener un sistema insostenible basado en la explotación del hombre sobre el hombre (y que además de todo es una salida falsa, que generará una nueva crisis aun más grande y devastadora) o si seremos capaces de en las próximas revueltas sociales que tanto teme la burguesía, generar una ruptura revolucionaria que destruya por completo este viejo y caduco sistema de explotación y construya sobre sus ruinas un verdadero nuevo mundo humano.

El capitalismo no puede ofrecernos más que muerte, y a los trabajadores, y a la humanidad en general, sólo nos quedan dos alternativas: ¡Socialismo o Barbarie!

¡No hacen falta alimentos, hace falta una revolución que los arranque de las manos de los capitalistas!

¡Superemos la crisis destruyendo al sistema que la provoca!
_________________

Redactado para Acción Internacionalista No. 1, Boletín del Grupo Socialista Libertario.

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Nota: podras encontra algo del material distribuido por AnarcausA en el Tendedero nomada libertario que se pone los viernes en el callejon del diamante y los domingos frente a las pizzas de los lagos apartir de las 4:30

Hay quien se pregunta qué tiene que ver la cultura punk o skinhead con la política, con la lucha de clases o con la revolución obrera. Hay quien se empeña en seguir dentro de la burbuja que la televisión y las banalidades capitalistas proporcionan. No podemos culparles, la máquina capitalista establece sus elementos de control de forma implacable, los medios de comunicación, las formas de ocio de consumo, el adormecimiento de las drogas, el individualismo o el engreimiento personal no sólo afectan a nuestras culturas sino a toda la sociedad.
Se vende el pasotismo general y muchos lo compran con deseo y convencimiento.

La imagen lo es todo y el contenido no vale nada nos llega desde todos los altavoces mediáticos y hasta las culturas urbanas, rebeldes e inconformistas por definición, asumen ese discurso conservador y superficial como propio. Los skins, punks, mods y hardcoretas no iban a ser una excepción.

Pero algo pasa con la juventud de Madrid. Algo que la hace ser consciente y comprometida con una lucha de clases que much@s dicen caducada. Algo que nos hace saber, tal vez en principio sólo de forma instintiva, que algo falla en ese estilo de vida que nos quieren vender… ”hay algo aquí que va mal”, decían los Kortatu ¿seguirá yendo mal lo mismo 20 años después? Tenemos la ligera impresión que así es…

Los skins y punks antifascistas tenemos por nuestro compromiso en las calles y en las asambleas dos de las cualidades necesarias de tod@ revolucionari@: la capacidad de discutir de forma teórica y de llevar a la práctica nuestras conclusiones para analizar los resultados obtenidos y modificar o continuar nuestro camino.

En el último año, especialmente desde la muerte de Carlos hemos visto como toda la juventud anticapitalista se convulsiona y se reactiva. En consecuencia hemos crecido tanto en número, en calidad y en presencia en la calle. Pero ciertos sectores de la izquierda se empeñan en negar la evidencia tratando de frenar, cortar las alas o monopolizar al antifascismo revolucionario madrileño que muy a su pesar cada día está más activo, más cohesionado y más combativo. Seguid pataleando y echando mierda reformista charlatan@s, que nosotr@s seguiremos nuestra lucha con o sin vuestra ayuda.

Los nazis sienten de nuevo miedo al escuchar la palabra ANTIFASCISTA.
¡No hay duda compañer@s, este es el camino!

Tratando de obtener una fotografía aérea de nuestra situación a nivel global aparecemos retratados en plena crisis capitalista. El día a día se nos presenta de lucha y consecuentemente de represión, que no parará de aumentar mientras aumente la pugna contra el capital que nos asfixia…las hipotecas, el petróleo, el cambio climático, las desigualdades, el empleo precario, el racismo… muchos problemas que cuelgan de una sola raíz ¿Cuándo explotará todo? Debemos estar preparad@s.

Vemos como el capitalismo se protege a sí mismo y como las grandes empresas y bancos usan a partidos políticos, sindicatos, policía y medios de comunicación para desprestigiar y restar fuerzas a las alternativas anticapitalistas.
Los jueces aumentarán progresivamente las condenas, la policía cada vez será más dura y los grupos de nazis serán financiados aumentando su presencia en la calle. Todo para amedrentar y dar ejemplo, para intentar coartarnos y reprimirnos, para que la situación continúe bajo su control. Pero señor@s capitalistas, han de saber que cada vez somos más y mejores y que ustedes mism@s son, por su propia naturaleza, incapaces de ganar esta guerra que llevamos siglos librando.

Queremos celebrar nuestros 15 años de lucha como colectivo internacional y los que nos queden por delante con un concierto al que tod@s los que os hayáis sentido representad@s en algún momento por nuestra visión del mundo estáis invitad@s.

Nos vemos en las calles. La victoria es nuestra.

NI NAZIS NI APOLÍTICOS
¡ANTIFASCISTAS SIEMPRE!





RASH Madrid



www.nodo50.org/rashmadrid

rashmadrid@nodo50.org

Urge la solidaridad y el apoyo a las y los compañeros que han sido detenidos por las autoridades estatales a sueldo de las mafias de la construcción en el norte de México.

Las y los compañeros fueron detenido el 16 de mayo del 2008 por un operativo de policias estatales en conjunto con otras 25 personas, adultos y niños, que habias ingresado el dia anterior en la mañana al predio de Nueva Castilla con el propósito de recuperar sus viviendas de las que habían sido desalojados. Esto sucede en el municipio de Escobedo, area conurbada de Monterrey, Nuevo León, México.

Los compañeros detenidos son:

Gerardo Armendáriz: compañero anarquista, adherente a la Otra Campaña, trabajador, solidario desde hace mas de 15 años con las luchas sociales y populares. Miembro de diversos colectivos, grupos y coordinaciones.

Juan Balderas: abogado de luchas sociales. Solidario con las diversas problemáticas de la región. Se encontraba fungiendo como representante legal de los colonos.

Alicia Gutiérrez: ejidataria y activista de la Colonia Agropecuaria Emiliano Zapata de El Carmen, Nuevo León, quienes desde hace 4 años han venido luchando por la restitución de sus tierras que les fueron arrebatadas por terratenientes y acaparadores, auxiliados por el hno del gobernador. Actualmente han recuperado ya sus tierras, pero es posible que las autoridades pretendan por esta razón vengarse de ella.

Josue Obed Juarez: joven hijo de una de las colonas de Nueva Castilla, activo participante en las acciones de recuperación del predio. Está señalado falsamente por haber sido quien daño la puerta de acceso al terreno.

Gabriela Bautista: hija de quien realizo el convenio de compraventa con los vecinos. Su familia se encuentra con ordenes de aprensión por parte de quienes pretendieron despojarla de su terreno para después poder quedarse con el.

Todos ellos están acusados dentro de la averiguación 078/2008-II por el delito de DESPOJO EN GRUPO DE BIEN INMUEBLE, delito grave en nuestro estado cuyas leyes están hechas para defender al acaparador y al rico.

Es preciso recordar que el municipio de Escobedo, es el feudo del Zar de la tierra en el Estado, Abel Guerra, quien desde hace años, a través de la CTM, las constructoras, el gobierno municipal y estatal, e INFONAVIT se ha dedicado a apropiarse de las tierras en litigios particularmente difíciles.

Fue el quien ha presionado a la familia Bautista para ceder el terreno, y ha sido el quien ha orquestado todo. También es quien se encuentra detrás del proyecto Valle de Reyes para construir un campo de golf y residencias de lujo en una área natural protegida por la UNESCO, así como un túnel en medio del cerro de la silla, emblema de la ciudad, para habilitar una autopista para uso exclusivo de la alta burguesía regiomontana.
Abel Guerra es apoyado por el Hermano del Gobernador, desde el despacho de este, donde lo representan legalmente y conducen todos sus esfuerzos al pillaje. Es preciso recordar que este buffet jurídico, ha impuesto a los últimos 4 gobernadores, y a los últimos 6 procuradores de justicia del estado.
Por esta razón no sorprende en absoluto que los sicarios del Instituto Estatal de la Vivienda y de Scotiabank, liderados por Adrián Marcelo Marroquin, hayan podido pasearse por entre las mesas donde tomaban las declaraciones a los acusados, además de que llevaba comida a los propios agentes del ministerio publico y a los fiscales durante el tiempo que los detenido estuvieron a disposicion del MP (72 horas).
El predio de Nueva Castilla, se encuentra ya negociado entre el IEV y un fideicomiso de constructoras, 14 par ser exactos, donde figuran las principales constructoras: Maple (la de valle de reyes), Garza ponce, Maiz Mier( cuñado del gobernador), Urbi, Javer, etc… Este fideicomiso lo representa Scotiabank.
Se sabe que pretenden desarrollar un gran complejo industrial y de vivienda en el predio de Nueva Castilla, que se encuentra entre la carretera a Laredo, La carretera a Colombia, y la carretera a Santa Rosa. a solo 10 minutos del aeropuerto internacional de monterrey y a 2 minutos del aeropuerto del norte (privado).
La liberación de nuestros compañeros depende de la movilización social que pueda generase en Nuevo León, México y el mundo.
Por esta razón, llamamos a jornadas de movilización por la libertad de los 5 detenidos!
Luchar contra los terratenientes y acaparadores, depredadores y usureros de la tierra y la construcción es una de las principales tareas del movimiento social ante el auge de los conflictos urbano-populares y la inminencia de una catástrofe ecológica (valle de reyes) que acarreara la falta de agua, la escasez y la consecuente aumento de los productos y servicios que dependen de este vital liquido, con consecuencias desastrosas para los trabajadores y el pueblo de Nuevo León.
Es el momento de ponerles un alto. Liberar a nuestros compañeros dará un auge a estas luchas. Una derrota será una derrota para todo el movimiento.

¡Libertad a los presos por luchar!
¡Abajo la criminalización de la protesta!
¡Ni un paso atrás en la defensa de la tierra!

¡Abel Guerra, Natividad Gonzáles Paras y familia: los verdaderos criminales!

La charla sera en la Libreria Rueca de Gandhi, que se encuentra en Urzulo Galvan numero 65, zona Centro.
Habra venta de material libertario.

Contruyendo la resistencia popular

Colectivo Anarquista Accion Libertaria

Hermann Bellinghausen, enviado
Publicado: 05/06/2008 15:56
San Cristóbal de las Casas, Chis. Una alarmante incursión militar y policiaca ocurrió este jueves en las inmediaciones del caracol de La Garrucha, en la que participaron unos 200 "provocadores" , como los calificó la Junta de Buen Gobierno (JBG) El camino del futuro.
La incursión, cuyo presunto objetivo era la búsqueda de sembradíos de mariguana, fue hasta las comunidades Hermenegildo Galeana y San Alejandro, donde todos los pobladores son bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
La JBG dijo que el operativo consistió en una columna de 10 vehículos y una tanqueta: "convoy militar, seguridad pública, policía municipal y Procuraduría General de la República".
A las 9 de la mañana, "hora sur oriental", tres vehículos militares se detuvieron a 30 metros de la sede del caracol, "como queriendo flanquear al pueblo de La Garrucha". El pueblo reaccionó para rechazarlos. "Al instante los soldados suben de su carro y siguen su camino, mientras los otros que están adelante intimidan a la población".
Procedente de Patiwitz se incorporó otro convoy del Ejército federal en dirección a la ranchería Rancho Alegre. "Se bajan de sus carros y agarran rumbo a Hermenegildo Galeana, acusando que en ese pueblo tienen sembradillos de mariguana".
"Toda la zona zapatista de La Garrucha y sus autoridades autónomos somos testigos que no existe plantíos, sólo hay zapatistas y hay trabajadero de milpa y platanar", acotó la JBG.
Un centenar de soldados, además de policías "se disponen a enfrentar al pueblo de Galeana; todos los represores se pintan la cara para confundirse, caminan y se meten al monte, avanzando rumbo al pueblo". Los guía Feliciano Román Ruiz, policía municipal de Ocosingo.
En Galeana, "hombres, mujeres, niñas y niños se organizan para rechazarlos dispuestos a lo que salga". A medio camino se encuentran indígenas y tropas "y comienza el alboroto; llenos de coraje, los zapatistan dicen a los soldados que regresen". Éstos alegan "saber" que ahí hay mariguana "y vamos a pasar a huevos". Los indígenas sacan machetes, palos, piedras, resorteras, hondas "y todo lo que haya en el alcance de la mano, y empieza el rechazo".
Retrocediendo, los soldados amenazan con regresar "en 15 días" y toman rumbo a San Alejandro, pueblo zapatista, donde esperaban 50 soldados y 10 policías municipales. Los soldados "dejaron pisoteado el sembradillo de maíz".
Mientras que en San Alejandro, "60 represores provocadores se posicionaron como dispuestos al enfrentamiento; reacciona el pueblo y rechaza a la fuerza federal". En las acciones participaron soldados de las bases de Toniná, Patiwitz y San Quintín.

Nos acercamos cada dia mas a una situacion politico-social inpregnada de capitalismo, consumismo, exclusion social e
hipocresia. Lo que manda es el dinero y el individualismo, pero sobre todo la falta de conciencia y la pasividad. Es increible como todavia existen personas que afirman que vivimos en una democracia y luego nos llaman utopic@s, cuando ell@s mism@s se niegan a ver lo que ocurre en realidad: se estan creando nuevas herramientas de control social (videovigilancia), se pone en tela de juicio la libertad de expresion, encierran a personas inocentes con pruebas falsas, la "justicia" mide con
distinto rasero a agresor@s nazis-policias y a "acusad@s" de defenderse de estas agresiones, los paises del sur siguen
perciendo por las politicas economicas de los paises ricos y la ambicion de las multinazionales, se devasta el entorno natural y se exterminan especies animales sin ningun pudor, se continua torturando en las carceles y en las comisarias, no se reconocen
los derechos de la mujer como persona... Los medios de desinformacion tratan de vender la cara de la objetividad, mientras
no hacen mas que mentir y ocultar ciertos hechos, todo ello encaminado a crear una conciencia unica carente de critica y
capacidad analitica ("opinion publica"). Aparte, la vida nos ha demostrado que mucha gente que lleva una imagen determinada, en verdad son todo lo contrario de lo que quieren aparentar (en caso de que lleguen a ser algo), el fascismo no es una ideología sino una actitud.

Ante todo esto, nosotros como anarquistas que pretendemos ser, no podemos mas que seguir luchando en la medida de
nuestras posibilidades. No somos objetivos, ya que nustra forma de ver las cosas esta marcada por nuestra ideologia, ademas la objetividad no existe. Solo deseamos que l@s seres viv@s convivan en igualdad, no ser mas ni menos que nadie, ser
abiert@s y autocritic@s para no anciarnos en el dogma y llevar una actitud coherente con nuestras ideas.


NUNCA NOS RENDIREMOS, AHORA Y SIEMPRE ANARQUIA


ASTO PITUAK (Noviembre 1.997)

Los abuelos de nuestros abuelos, contaban, desde más antes que antes de que el rey gululuch fuera atrapado, las cosas eran un poco diferentes.

Los abuelos primeros, que ya estaban grandes de por sí, porque pues ya eran abuelos, mucha sabiduría guardaban sus cabezas y a veces esa sabiduría se les escurría, por eso se formaban en sus caras y una líneas como los surcos de la tierra, porque la sabiduría pesa, y los abuelos empezaban a contar para dar un poco a la gente.
La comunidad, cuentan ellos, no necesitaba andar ante las autoridades, bueno, decían, cada quien vive un poco bien, porque casi todos tenían un abuelo en la casa, entonces ya pa´que más autoridad, ya está bueno que cada abuelo aconseja.
Cuando una cosa que nunca había pasado, llegaba a suceder en el pueblo, se hacia junta de viejitos, de caras arrugadas, de gente de saber; un su mezcal se tomaban para que se ablandara un poco el saber de muchos años y fiera más fácil hablar. en una su asamblea se juntaban y se miraban unos a otros, haber quien empieza hablar.
- ¿qué hacemos con esto que no ha pasado nunca? –se preguntaban
- Mmmmmhhmhmhmh decían
- Mmmhmhmhmhmhm contestaban
- ¡¡saaabeeee!!! Decía otro
Y así largo rato se pasaban, o de plano se dormían de cansancio y otro día volvían hasta que encontraban arreglo. Nada de prisa, con calma, pero encontraban arreglo.
Y nadie se adueñaba de la palabra o del mando, todos podían hablar y todos escuchar, así que nadie quedaba atrás, nadie por encima, cuando encontraban una solución ahí iban y le decían a alguien, ¡puedes ayudar a resolver? Bueno decían si es que podían y entonces escuchaban el encargo y lo hacían, o sea, que mandaban obedeciendo.

Fue por entonces que llegó un brujo de por otro lado, de chipas se supo que venía, pero saber si de ahí era, porque nadie lo supo, nomás se dijo que de ahí venía, a lo mejor era de otro país, por lo que hizo después. Bueno era el brujo, contaba la gente.
Todo lo arreglaba. Desde un hipo hasta la mas fea enfermedad, entonces la gente contenta estaba y ya los brujos del pueblo, ya mejor, ahí estaban, ya ni caso los hacían, Ya no ya los ocupan, bien bravos que ya estaban!, bueno, decían si no nos quieren aquí, mejor vamos pa´ otra parte! ¡ya no ya nos quieren! ¡Mejor!
Pero entre la gente, empezó entonces a sentir que algo no le funcionaba bien. Que si se curó de un mal del estomago, que es que se le cerraba la boca y no podía hablar, así que veía cosas que no podía hablar. Otro que se curo se susto, nin mover podía su mano o su pie, así que aunque quisiera defenderse o trabajar por su pueblo, ya no ya podía hacerlo. Y así, gente que no escuchaba, por más que lo hablaran y la gente se quedaba inmóvil, quieta. La paz se hizo en Zanatepec, decían los brujos. Hora sí, todo apaciguado, podemos gobernarlos como queramos.
Entonces aquellos brujos se hicieron aves y se robaron las campanas de la iglesia.

Entonces los más viejos de los abuelos, que siempre pro su sabiduría que pesa, no tan fácil van a donde hay mucho alboroto, se volvieron a juntar y llamaron los brujos, pero como estaban bravos, no quisieron ir, y bueno, dijeron, hay que llamar al rey gululuch, seguro en la fiesta anda, pues ni modos, hay que molestarlo que por algo esta de vigía en el pueblo y así lo hicieron, pero los brujos se llevaban las campanas y bueno dijo guluchi, haya voy, y los alcanzó pero no pudo regresar las campanas y como la gente amarrada estaba, como ni ver podía, como ni oír ni caminar, pues no lo pudieron ayudar y guluchi quedó atrapado en otra parte, Chipas dicen que es, pero no mero lo han encontrado, a lo mejor porque no lo han buscado bien, porque como inmóviles están, por eso no lo encuentran.
Ahora, dos problemas tienen los abuelos de ahora, encontrar a guuchi y despertarlo o liberarlo o olvidarlo y el otro es ¿cómo vamos hacer pa´ que la gente se mueva, pa´que abran su ojo, su boca, su oído?
Una reunión están haciendo en el ejido hoy domingo 18 de mayo, saber que van a decidir, ojalá y lo encuentren un acuerdo pa´ movilizarse y cambiar su forma de gobierno.

Jalapa, Ver.– Agentes de seguridad pública estatales y federales detuvieron a campesinos del Totonacapan y la Huasteca en la carretera a Jalapa. Los retuvieron en un Agrocentro y detuvieron a cuatro de ellos, a quienes hasta el momento de la entrevista con delegados de la Central de Organizaciones Campesinas y Populares (COCYP) aún no presentaban a los medios ni les permitían comunicarse con sus compañeros.
A decir de la entrevistada, Miriam Márquez, de los aproximadamente dos mil manifestantes que venían en una caravana de aproximadamente 50 vehículos, entre autobuses y camionetas, rumbo a la capital del estado, llegaron apenas unas decenas de personas, en dos vehículos, a plantarse en la Plaza Lerdo, para exigir la presentación de los detenidos y su liberación.
“Nos interceptaron patrullas y granaderos, tomaron la carretera, bloquearon los carros en los que veníamos.”
El operativo fue en “Rinconada. Ya habíamos pasado la caseta. Más adelante nos interceptaron. Hicieron que bajáramos de los carros, de manera brusca y por la fuerza. Se llevaron a nuestros compañeros y nuestros líderes.”
Los detenidos y llevados con rumbo desconocido son cuatro: “Nuestro líder nacional José Jacobo Femat, a don Rafael Jacobo, don Mariano Hernández, y tenemos otro compañero, no recordamos el nombre, pero son cuatro compañeros que no tenemos comunicación con ellos”. (Un cartel de un manifestante tiene estos tres nombres de detenidos: José Jacobo Femat, José Juárez Ambrosio y Angel Juárez Ambrosio. De manera que podrían ser más de los que cuenta la entrevistada).
“Hemos pedido al gobierno que nos enlacen con ellos, a la dependencia donde estén. No nos han querido dar esa información. Es lo que estamos demandando, la liberación de nuestros líderes, que los presenten ante los medios de comunicación.”
Nos venimos a manifestar de manera pacífica”, señala la delegada, y a pregunta por qué tipo de policía los detuvo, contesta: “Estaba la federal, en coordinación con la estatal.”
“Argumentan que bloqueamos las carreteras. Pero no fue así. Ellos armaron el retén, donde trataron de dispersar a la caravana que veníamos en autobuses y en camionetas.”
“Veníamos unos 2000 compañeros,” calcula la entrevistada, y el número de policías que declara es “como de 200 a 300 granaderos. Utilizaron gases lacrimógenos para dispersar a los compañeros. Nos obligaron a bajar de los autobuses”
Hubo lesiones “mínimas, moretones. Sí los agarraron y los empujaron para bajarlos de las unidades donde venían.”
Reitera: “Venimos en un plan pacífico, en una caravana. No veníamos bloqueando las carreteras. Nos dirigíamos aquí, al Palacio de Gobierno”.
Desde su salida fueron vigilados y revisados, “desde Papantla hasta acá había retenes de policías, donde nos estaban haciendo preguntas sobre nuestros líderes y también a qué dirección veníamos”.
Los gases lacrimógenos fueron usados por la policía en el retén, “afuera de las unidades”.
Los campesinos proceden de “todo lo que es la Sierra del Totonacapan, la Huasteca media, las Choapas. Nos concentramos en una caravana para venir a manifestarnos en el ‘lunes de puertas abiertas’ pero no nos dejaron.”
Las demandas que traen son: “la prioridad es la adquisición de tierras. Tenemos un convenio con el gobierno del estado, donde él se comprometió a adquirir 10 mil hectáreas de terreno para beneficiar a dos mil campesinos.”
Este convenio es de esta administración. “En 2006 se hizo la propuesta al gobierno. El gobernador la ratificó el 18 de marzo, en el parque Temático, de Papantla.” En esa fecha, la COCYP bloqueó el festival Tajín, y después “el gobernador se comprometió a comprar los terrenos. Hasta ahora no hemos podido tener un diálogo con él”.
Se han entrevistado con otros funcionarios, “pero con el gobernador no hemos tenido contacto”.
Si las tierras fueran compradas y entregadas a los campesinos, la delegada de la COCYP calcula que “beneficiarían a unos 20 municipios o 30, y unas 8 mil familias.”
Además de adultos, hombres y mujeres, muchas campesinas traen a sus hijos: “Vienen niños, cabe hacer mención de que la policía les arrebató los niños a las señoras. También eso causa indignación”. Calcula que en la caravana vienen “30 niños más o menos”.
A los casi dos millares de campesinos no les dejaron entrar a Jalapa: “Los tienen detenidos en Agrocentro, ahí fue donde hubo el enfrentamiento que quería provocar la policía, al cual no accedimos. Bajamos de las unidades e íbamos a venir marchando hacia acá. No nos permitieron. Nos decomisaron las unidades y enviaron a los compañeros al Agrocentro. Ahí los tienen con una valla de policías.”
A la demanda de las tierras, ahora tuvieron que sumar: “la liberación de nuestros líderes.” Además de apoyos a proyectos productivos que tienen: “empacadoras, granjas de cerdos”.
Preguntamos si anteriormente, el año pasado, esta misma organización ha padecido otras retenciones cuando vienen a Jalapa: “No. Hubo una negociación en Guadalupe, en el tramo con dirección a Zamora, adelante. Ahí tuvimos una negociación con el secretario de gobierno, Reynaldo Escobar. El ratificó el compromiso que tenía el gobernador con nosotros en la adquisición de tierras y ahí se ratificó el convenio. La iban a dar seguimiento a la demanda de nuestras tierras.”
Ya plantados en la Lerdo, les preguntamos si algún funcionario los ha atendido. “No. Ellos argumentan que bloqueamos la carretera, cuando no fue así, los policías nos interceptaron y nos bajaron de las unidades, nosotros veníamos en caravana. Argumentan que fue necesario usar la fuerza pública porque ¿de qué otra manera se puede dispersar a la gente? Eso lo dijeron los funcionarios del Palacio de Gobierno.”
A los dos mil campesinos retenidos en el Agrocentro no los dejaron moverse. En la Lerdo, les dicen que hay una negociación con los campesinos allá, en el Agrocentro, “pero les decimos que nos den pruebas de eso es lo que está pasando allá, que presenten ante los medios a nuestros líderes, o que haya una comisión, que haya prensa presente, para que no estemos con esa incertidumbre de que nuestros líderes estén detenidos. Hasta ahora eso es incierto, no nos han dado pruebas contundentes de que hayan sido liberados.”
No esperan que los desalojen de la Plaza Lerdo, piensan que mientras no bloqueen calles no los molestarán.
Los pocos que llegaron al centro de la ciudad lo lograron porque venían hasta adelante de la caravana, solamente les preguntaron quiénes eran sus líderes. Contestaron que venían atrás y los dejaron pasar. Al resto de la caravana de campesinos los retuvieron.
Poco antes de las cuatro de la tarde, la entrevistada recibió una llamada telefónica de sus compañeros retenidos en el Agrocentro. Le dicen que los están golpeando los policías. Y de sus líderes aún no saben nada.

Después de un mes de proceso lleno de irregularidades en donde ni siquiera conocen el juez que está ejerciendo en el caso de los ambientalistas del valle de Perote, este dictó auto de formal prisión a 2 hombres y 3 mujeres cuyo único delito en cuidar el agua.
 
Cabe mencionar que 4 de los acusados fueron presentados el día martes 6 de mayo, se les leyeron los cargos por los que supuestamente son acusados, los cuales son prefabricados, con testigos comprados, llenos de calumnias difamación y mentiras, las cuatro personas, Bertha Crisóstomo Lara, José Luis Martínez Crisóstomo, Margarita Hernández Burgos y Ma. Verónica Hernández Argüello rindieron su declaración preparatoria.
 
Citados para el día viernes 9 de mayo, se presentaron y sin ratificar su declaración y sin conocer aún el nombre o bien en persona al juez que lleva su caso les notificaron que tenían auto de formal prisión por el delito de obstrucción a las víasfederales de comunicación en una manifestación en la que ninguno participo.
 
Quedando a la expectativa ante tanta irregularidad, esperamos la pronta intervención de las autoridades correspondientes, no es posible tanta corrupción en este caso.****Ante la primara detención por este caso escribió una reportera en Jalapa:Granjas Carroll arremete nuevamente contra sus vecinos y les echa a la AFI
- La Policía Federal captura a un activista que ha denunciado la insalubridad con que opera la granja en La Gloria, Perote
- Está procesado en Puebla; les reviven órdenes de aprehensión para intimidar a quienes protestan contra su contaminación
 
Por Guadalupe López Espinosa (Al calor político)
 
Xalapa, Ver., 15 de abril de 2008.- Granjas Carroll de México, vuelve a intimidar y a reprimir a los ciudadanos de la congregación La Gloria, municipio de Perote, que se han atrevido a denunciar la contaminación ambiental que genera esa actividad en perjuicio de la población que vive en los alrededores de la granja porcícola. 
La empresa, en su afán de querer acallar las protestas de los afectados, en esta ocasión denunció a los activistas que han encabezado el movimiento, por una marcha que realizaron los inconformes en enero de 2007, por lo cual elmartes, 8 de abril de este año, elementos de la Agencia Federal de Investigaciones detuvieron al señor Guadalupe Serrano por el delito de “ataques a las vías de comunicación” e intentaron llevarse también a Bertha Crisóstomo Lara, quien apenas el domingo 6 de abril ganó la elección de Agente Municipal. 
El detenido Guadalupe Serrano, fue remitido al penal de San Miguel en la ciudad de Puebla, donde le fijaron una fianza de $8,000.00, es decir, obtuvo la libertad bajo fianza. Los agentes de la AFI lo sacaron de su casa con engaños preguntándole por los límites de la comunidad y también con el mismo método trataron de detener a Bertha Crisóstomo, lo que no lograron al negarse ella a salir de su domicilio. 
Aparte, están las amenazas de muerte que recibió la señora Margarita Hernández Burgos y por las cuales ella presentó una denuncia ante el Ministerio Público.
 El día 6 de abril de este año, la señora BerthaCrisóstomo Lara, una ecologista comprometida con el cuidado del medio ambiente y el agua, compitió como candidata a Agente Municipal de La Gloria, habiéndole ganado con una amplia ventaja al candidato Daniel Hernández, que se dice era apoyado por Granjas Carroll y el cual estaba comprometido a no poner problemas para que ésta siga trabajando. Incluso, le dieron despensas para repartir en su campaña.
 Luego de eso, como ya se mencionó anteriormente, el martes 8 de abril, la AFI intentó detenerla
 Habitantes de La Gloria informaron de todo esto y recordaron que en esa congregación que tiene límites en el estado de Puebla, desde hace un par de años se viene suscitando un problema legal con la empresa porcina ” Granjas Carroll”.
 Esto se dio, ya que la empresa ha comprado terrenos en los alrededores de dicha comunidad, tanto en el estado de Veracruz como en el de Puebla y ha establecido sus “módulos ” para la crianza decerdos. 
El problema radica, insisten, en que la empresa no cumple con las medidas sanitarias y fitosanitarias que se requieren; aparentemente por medio de permisos estatales dicen tener todo en regla. 
A la orilla de los módulos, se tienen lagunas de oxidación, donde salen todos los deshechos de los animales, “huele espantoso, está rodeado de larvas, moscas y mosquitos. Utiliza gran cantidad de agua para lavar y desinfectar sus instalaciones. Por las noches los trailers suben a los puercos a sus remolques para trasladarlos al punto de venta y son unos chillidos insoportables de los marranos”. 
Mencionan también que la ex directora del Telebachillerato de La Gloria, Verónica Hernández Argüello, ha sido sumamente afectada en sus labores, tanto docentes como personales al amenazarla e interponerle una orden de aprehensión en su contra por difamación, en 2006 y por lo cual ya había salido exonerada. 
Reiteran también que en unacto de protesta el año pasado, con exactitud el día 10 de enero del 2007, diversos pobladores de las comunidades afectadas se manifestaron en la carretera federal de Puebla-Veracruz para hacer un llamado a la autoridad. Lo cual originó posteriormente que se giraran varias órdenes de aprehensión en contra de los catalogados “líderes “; la cual vale la pena señalar que no procedió legalmente. Ahora nuevamente al inicio de la semana pasada se retomaron dichas órdenes en contra de: Sr. Guadalupe Serrano, Sr. Luis Martínez Crisóstomo, Sra. Bertha Crisóstomo Lara, Sra. Margarita Hernández Burgos y Sra. María Verónica Hernández Argüello. 
En esta nueva orden se argumenta que en la toma de la carretera se tomó como rehén y se le privó de la libertad a un chofer de la Compañía “afectada” y como se obstaculizó la carretera, es un delito federal. 
Después vino la detención de Guadalupe Serrano.
Los inconformes señalanque lejos que querer ver a su pueblo sumergido en la pobreza, marginación y decadencia, “pretendemos prosperar; pero no llenándolo de marranos con su fétido olor; no con atropellos a nuestra gente, pisoteando su libertad de expresión y amedrentándolos con órdenes judiciales”. 
Mencionan que Bertha Crisóstomo Lara, “ha luchado desde siempre para que el pueblo donde nació no se vea tristemente enmugrecido. Está preocupada por el rumbo que ha tomado esta situación y la forma en cómo las están atemorizando con falsedades por el solo hecho de no ser sumisas, de no venderse por $10 y ser cómplice de un atropello más, ya de por si son muchos y si no levantamos la voz seguirá el eco.

http://caosmosis.acracia.net/?p=477

El sistema donde estamos inmers@s impone matrices diferenciadores para
hombres y mujeres, estos comportamientos se encuentran
socioculturalmente instituidos, sin derecho a cuestionamiento, sin derecho a ser
tergiversados sin que la discriminación y la marginación se levanten
para tratar de encapsularlos.

Se nos impone una manera de comportarnos, de pensar, en el caso de las
mujeres de sentir pasivo ,identificándonos por todos los medios como el
sexo débil ,caracterizado por la dulzura ,la ternura, la desmesura
hormonal, el ser "súper madres" llenas de caridad impulsadas de manera
intrínseco a proyectar y ejercer sin cuestionamiento aquel rol.
Mientras que la Violencia, la agresividad, la lógica , la razón y el militarismo
quedan confinadas para aquellos en el ejercicio de su masculinidad.

Ahora bien, lo anterior trae consigo el enaltecimiento del “carácter
natural” de la subordinación de las mujeres, ya que necesariamente
tendrían que depender de un soporte, personificado por un padre o por
un esposo .Así, el implícito patriarcado se mantiene intacto, como una
permanente sombra cuyo peso impide el desarrollo libre de nuestras
opciones de vida, conlleva una omnipotente identidad de género de
carácter estático, que impide a mujeres y hombres ver más allá, dificultando la
construcción de identidad de clase, ya que el peso histórico esta
identidad de género trae consigo que la hombría y la femeneidad sientan
la convicción de construirse en base a falsos modelos, el primero enlazado
al poder y el segundo al sometimiento, lo que mas que complemento pasa a
ser el continuismo de una sociedad abatida y teñida por la dominación de
los mas ricos por sobre nosotr@s, pueblo. Es decir la diferencia de poder y
la explotación vivida por el trabajador en manos del patrón se traspasa,
en la mayoría de los hogares, en la opresión del hombre sobre su mujer en
el espacio privado.

El cuestionamiento es porqué y para qué tanta injusta dominación……. El
ruin capitalismo se nutre de la diferencia y para mantener la lógica de
las desigualdades que produce, reproduce la dominación económica y la
opresión social y cultural dentro de los socios del género. La sumisión
de la mujer permite menos rebeldía que contener, su pasividad la mantiene
alejada de la violencia y la agresividad del sentir indignación y poder
canalizarla a través de la lucha cotidiana. La expresión de las migajas
de poder derramadas sobre las mujeres hacen que su organización se haga
cada vez mas difícil, ya que los valores mercantilistas se proyectan en que
las mujeres compitan entre si para poder recoger aquellas sobras, muchas
veces escuchamos aquello de la envidia de las mujeres hacia otras mujeres o
el pelambre mal intencionado, estamos atomizadas de manera incógnita la
violencia opresora y patriarcal se hace presente hasta en los mas
mínimos detalles que inundan sus vidas desde el control de su cuerpo hasta las
actividades publicas a desarrollar, es así como las políticas
continuistas de tanto despojo ejercidas por la concertación tratan de encapsular la
realidad, poniendo un manto de vergüenza y abuso sobre ella,
mantienendo la entrega de un menor salario para aquellas que con esfuerzo salen al
espacio público buscando mayor dignidad para encontrarse directamente
con el trabajo precario, la flexibilidad laboral ,acoso sexual .

Por lo demás, la discriminación va acompañada de una relación de objeto
(la cosificación del sexo opuesto), muy propia de una sociedad donde
los hombres y mujeres son mercancía y más aún las mujeres quedan rezagadas
a vivir en mayor porcentaje las miserias del capitalismo. (feminización
de la pobreza) .Es precisamente ese trato una de las más poderosas armas
para mantener a las mujeres en la sumisión: así se les mantiene la
autoestima baja, se las tiene a raya .

Las mujeres son herramienta eficaz para el sistema, mano de obra barata
y dueñas de casa realizando trabajo no remunerado útil para que la fuerza
de trabajo masculina se mantenga a flote (manteniendo el precario
bienestar al que puede aspirar el trabajador asalariado)... Y quien se atreva a
desafiar será culpabilizada y estigmatizada por retar al designio
histórico de la abnegación por el hogar y los hijos.

El pensamiento dominante frente a estas condiciones objetivas incide en
que tanto hombres como mujeres acepten la desvalorización de estas
ultimas adoptando el punto de vista de la cultura. La tarea como libertarias y
libertarios es siempre la denuncia, el desarrollo de las construcciones
sociopolíticas basadas en la autodeterminación y el empoderamiento del
ser hombre o mujer de manera complementaria con la conciencia clara y la
firme convicción de que no se alcanzará la igualdad hombre-mujer mientras
permanezcan las instituciones que fomentan la estructura de dominación
y explotación que ha permitido descaradamente que los patrones culturales
se perpetúen y sean reconocidos de manera natural, ya que tenemos un doble
trabajo enfrentar , combatir y contribuir a la superación dialéctica
del sistema de dominación capitalista y el sistema de dominación
patriarcal, por consiguiente la lucha de clases y la implícita lucha de sexos.

Habitualmente se relaciona la perspectiva de género con
reivindicaciones para las mujeres y desde las mujeres dejando intacta la construcción
ideológica y el lenguaje hegemónico que impone un patrón diferenciador
para el ser hombre y las metas por cumplir que trae consigo aquella
tarea instrumental del ser proveedor, es nuestra tarea trabajar y
desenmascarar ambos estereotipos serviles que desembocan en el separativismo y en no
sentir pertenencia a la misma franja de luchadores.

La opresión a la mujer: a la trabajadora ,a la madre, pobladora,
estudiante es una opresión estructural, luchar contra ella debe formar
parte de nuestro accionar despertar y generar conciencia formándonos y
actuando en base a la deconstrucción de la cultura marginadora y
sexista donde nos encontramos, trabajando en base al empoderamiento tanto de
compañeros como compañeras, que sean hábiles por esencia y esfuerzo, en
el cumplimiento efectivo de las tareas de la construcción de una sociedad
comunista. Por lo mismo se hace urgente trabajar espacios desde la
perspectiva de género, que puedan trascender a los espacios sociales y
dar la lucha ideológica, que logren analizar y brindar una relectura a
nuestra realidad, que derriben los mitos, donde se comparta real contenido y se
logren expresar sentimientos acerca de la comprensión de nuestra
sexualidad y se desarrolle la crítica, la indignación y la lucha en
contra de la encapsulación y determinación de vivir en base a lo esperado
culturalmente .

http://www.aglchile.blogspot.com/